割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义