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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生(shēng)气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹>

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指(zhǐ)对某事或某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对某些事(shì)物(wù)难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是(shì)迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信(xìn),以示柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xi柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹à)一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者(zhě)的(de)重要(yào)工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其实(shí)普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或(huò)行(xíng)为(wèi),遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me),戒律绝不是修行的目(mù)的(de),只是(shì)一种防患的(de)手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话,订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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