刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷(jì)次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。