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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(x一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好īn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(s一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好hì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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