盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在俄罗斯是资本主义还是社会主义文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要(y俄罗斯是资本主义还是社会主义ào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)俄罗斯是资本主义还是社会主义易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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