在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是(s军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我hì)为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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