非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuā雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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