盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(x生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字iǎo)生长的(de)环(huán)境和(hé)接生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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