劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(r雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗én)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗威(wēi)。<雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗/p>

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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