和(hé)养小鬼(guǐ)同时被大(dà)家关(guān)注的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些不(bù)太了解的人可能(néng)会觉得古曼童和(hé)养小鬼是一(yī)种东西，其实两者有很(hěn)大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数百年，是(shì)当(dāng)地(dì)广为人知的法宝圣(shèng)物，他们(men)经常(cháng)供养古曼童来达到(dào)消灾解难，增加好运的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰(tài)国人专门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为他们会(huì)觉得这样就可以让自己发大财(cái)，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这方面来对比的话，古曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童(tóng)以香火为(wèi)主(zhǔ)食，生性善良(liáng)，与养小鬼有着本质上(shàng)的差(chà)别，养小鬼就(jiù)是用(yòng)婴儿(ér)的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼童的(de)制作需要拥有(yǒu)严(yán)谨的态度(dù)，制作(zuò)师父静坐(zuò)止观的(de)高深功(gōng)力恳请飘泊于四(sì)次元空(kōng)间(jiān)将孩童的灵魂(hún)进(jìn)驻古曼童造型之中(zhōng)，供养人也需在不违悖佛律及(jí)法律的(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理de)前提下(xià)供养古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也(yě)必须要善用自己的法力来造福人类、累积(jī)功德(dé)，以期(qī)在下一次能够轮回(huí)再生为人或(huò)成仙成神。

养小鬼(guǐ)和古曼童最(zuì)大的区别就在于此，养小鬼现在已经成为(wèi)了很多无(wú)良商家为了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而(ér)古曼童则是需(xū)要泰国的(de)高僧出手，古(gǔ)曼(màn)童的灵魂是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为古(gǔ)曼(màn)童才行，并且还要以(yǐ)慈(cí)悲心作(zuò)为出发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天(tiān)壤之别(bié)，从根本就(jiù)不一样，使用(yòng)它们来达到的(de)目(mù)的也(yě)会(huì)截然想法，既然如(rú)此古曼童和养(yǎng)小鬼又怎(zěn)么(me)可能会是一种东(dōng)西呢。

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