人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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