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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别 无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

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无功不受禄(lù)什么意思,无功不受禄下(xià)一句该怎么回(huí)答对方(fāng)

  “无功不受禄”下(xià)一句是无德不受宠,意思是指没有建立功劳(láo),就不可无(wú)故接受俸(fèng)禄(lù)。

  也(yě)泛指对人没有好处,就不可接受人家的馈赠或优待(dài)。

  出自战国(guó)列御寇《列子(zi)》。

  “无功(gōng)不受禄(lù)”典故:曾子穿(chuān)着破(pò)旧的衣裳在地(dì)里(lǐ)耕种。

  鲁国的国(guó)君派(pài)人到(dào)他那里去封(fēng)赠他一座城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收(shōu)入,修饰(shì)一下(xià)你的服装(zhuāng)。

  ”曾子没有(yǒu)接(jiē)受,反复几(jǐ)次(cì),曾子(zi)还是不肯(kěn)接受(shòu)。

  派来的人说:“先生不(bù)是有求于(yú)国(guó)君(jūn),完全是国君(jūn)自己封赠给你的,为什么(me)不肯接(jiē)受呢?”曾子说:“我听说过,接受(shòu)了(le)人家赠送的(de)东(dōng)西,就怕(pà)得罪人家;

  给人家东西的人免不了要(yào)露(lù)高傲。

  纵然(rán)鲁君赠送我采邑(yì),不骄横(héng)地待(dài)我,我又怎么能不怕得(dé)罪他(tā)呢(ne)?”最终曾子还(hái)是没有接(jiē)受。

  孔子知道了这件事,说(shuō):“曾参的(de)话是足以保全他的(de)气节的。

  ”

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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

   “无功不受禄”出自战国列御(yù)寇《列(liè)子(zi)》,下一句是(shì)“无德不受宠(chǒng)”。

  意思是(shì)指(zhǐ)没有建立功劳,就不凯毕可无故接受俸禄(lù)。

  也(yě)泛指对人没有好处,就不(bù)可接受人家的馈赠或优(yōu)待。

“颂并无功(gōng)不受禄”典故

   曾子穿着破旧的衣裳在地里耕(gēng)种(zhǒng)。

  鲁国(guó)的国(guó)君派人(rén)到他那里去封赠他一座城镇(zhèn)。

  说:“请用这(zhè)座城镇(zhèn)的收入,修野孙迹饰一下你的服(fú)装(zhuāng)。

  ”曾子没(méi)有接受,反复几次,曾子还是不肯接受。

  派来的人说(shuō):“先生不是有求(qiú)于国君,完全是国君自己封赠给你的,为什么不肯(kěn)接受(shòu)呢?”

   曾(céng)子说:“我听说过,接受了(le)人家赠送的(de)东西,就怕(pà)得罪人家;给人家(jiā)东西的人免不了要(yào)露点(diǎn)高傲。

  纵然鲁(lǔ)君赠送我采邑,不骄横地待我,我又怎么能不怕得罪他(tā)呢?”最(zuì)终曾子还是(shì)没有接受。

  孔(kǒng)子知(zhī)道了这件事,说:“曾参的(de)话是足以(yǐ)保(bǎo)全他的气节的。

  ”

   “无功(gōng)不受禄,无德不受宠。

  ”意思(sī):没(méi)有(yǒu)功劳就不(bù)能得到(dào)报(bào)酬(chóu),没有好的品德就不能得到宠(chǒng)爱。

列子(zi)简介

   列子(大约公元(yuán)前450年(nián)—公元du前(qián)375年(nián)即战国(guó)年间,享年(nián)75岁),战国(guó)前期道家代表人物。

  名寇,又(yòu)名(míng)御(yù)寇(kòu),华夏族,周朝郑国圃田人,古帝王列山氏之(zhī)后。

  先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学(xué)家、教育家。

   列子是(shì)老子和庄子之外(wài)的又一(yī)位道家思(sī)想代表人物,与郑缪(móu)公(gōng)同时。

  其学本于黄(huáng)帝老(lǎo)子,主张(zhāng)清静无为。

   列子对(duì)后世哲学、美学、文学、科技、养(yǎng)生(shēng)、乐曲、宗教影响(xiǎng)非(fēi)常(cháng)深远。

  著有《列子》,其学说本于黄帝(dì)老子(zi),归同于老、庄。

  创立了先(xiān)秦哲学(xué)学派贵(guì)虚学派(列子学(xué))。

  是介于老子与(yǔ)庄子之间道家学派承前(qián)启后的重要传(chuán)承人物。

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