社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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