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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也。仲(zhòng)尼(ní)曰:“子(zi)巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠,则失(shī)者(zhě)锱铢;
累三(sān)而不(bù)坠,则(zé)失者十一(yī);
累五而(ér)不(bù)坠,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。
吾处身也,若(ruò)厥(jué)株拘;
吾执臂也,若槁木之(zhī)枝(zhī);
虽天(tiān)地之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。
吾不反不侧,不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志(zhì)不分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事(shì),借此喻彼,以小喻(yù)大(dà)。
原文(wén)入下。
仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇(duō)之也。
仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有(yǒu)道邪。
曰,我有道(dào)也。
五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失者锱(zī)铢,累三(sān)而不坠,则失者(zhě)十一让困,累五而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木之枝(zhī),虽天地之(zhī)大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(zhī)。
吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为(wèi)而(ér)不得。
孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē),用(yòng)志不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。
1、翻译。
孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。
孔子(zi)说:“先生真(zhēn)是巧啊(a),有门道吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习(xí),在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落,那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会(huì)像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。
我立定身(shēn)子,犹(yóu)如临近地面的断木,我举竿(gān)的手臂,就像(xiàng)枯(kū)木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品(pǐn)类很多,我一心只注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。
孔子(zi)转身对弟子们说:“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚(jù)精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。
2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志,排除外(wài)界(jiè)的(de)一找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中精力(lì),勤(qín)学(xué)苦练,并持(chí)之以恒(héng),就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù),即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了