春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如(rú)何以内方差分析英文缩写，方差分析英文翻译在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēn方差分析英文缩写，方差分析英文翻译g)活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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