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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗(shī)。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì),抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu),是(shì)其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的(de)意思是:草木散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)!出自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人,而是(shì)指美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌)到(dào)了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng),百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà),应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但(dàn)是(shì)草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自(zì)好,努力进德修业,只是尽他(tā)们做为一个人的本分(fēn),并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机,自然顺应了(le)美好的(de)季节。

  谁(shuí)想到(dào)山林(lín)隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩(kuò)展资(zī)料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人(rén)托物言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法;也表达了真正的(de)贤人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想,流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参考资(zī)料来源:百度百科——感遇·其一

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