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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃一里地等于多少米 一里地等于多少公里若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？一里地等于多少米 一里地等于多少公里>

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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