成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(使我不得开心颜上一句是什么yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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