前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的