人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思以及(jí)人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是(shì)什(shén)么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还gta5怎么切换角色要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七gta5怎么切换角色”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jgta5怎么切换角色ià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 gta5怎么切换角色