赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒西经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程(ch张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗éng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发达(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗>首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不(bù)能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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