抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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