题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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