成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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