提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(sh北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环ì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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