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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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