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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

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  远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思(sī):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中(z西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?hōng)的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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