子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次>

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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