不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(z乔布斯为什么把苹果给库克hī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。乔布斯为什么把苹果给库克

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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