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15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前(15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。