生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xi体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ān)乎吾翻译(yì体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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