杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处(chù)，没有什(shén)么(me)地方是没(méi)有土块的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(ni磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子án)，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言。

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