不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。
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被动句(jù)。于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。
指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。
鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别 余嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时,意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le),不受时俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。
我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于时(shí)出处意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我
学于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于(yú)时句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾前(qián),其闻道(dào)也(yě)固先乎吾,吾鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别从(cóng)而师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从而师(shī)之。
吾师道也(yě),夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无(wú)长无(wú)少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师而(ér)教(jiào)之;于(yú)其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。
句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾(wú)未见其明也(yě)。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师(shī)。
士大夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。
”呜(wū)呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。
巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了