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  不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于余。

 鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别 余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学于余。

  余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le),不受时俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。

  我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于时(shí)出处

  意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

  不拘于时句式是被动(dòng)句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前(qián),其闻道(dào)也(yě)固先乎吾,吾鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别从(cóng)而师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无(wú)长无(wú)少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师而(ér)教(jiào)之;于(yú)其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾(wú)未见其明也(yě)。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师(shī)。

  士大夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

  ”呜(wū)呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人(rén),君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可(kě)怪也欤!

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