作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺p>

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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