题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没(méi)有细(xì一方水等于多少升，一方水等于多少升水)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身(一方水等于多少升，一方水等于多少升水shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(z一方水等于多少升，一方水等于多少升水hī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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