星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余(yú)也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的(de)学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也(yě)不是(shì)租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来(lái)都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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