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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(蓝宝石的寓意是什么de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者蓝宝石的寓意是什么的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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