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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢”的(de)认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。