作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到英(y退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思īng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(h退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思é)东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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