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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù),劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风(fēng)一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的意思,所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的(de)批(pī)玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(s玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次hēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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