割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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