提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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