还记(jì)得(dé)2002年的第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日却突然(rán)响起了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出(chū)，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不一样的(de)见(jiàn)解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们(men)先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们(men)不(bù)知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的这么(me)觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天(tiān)真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林(lín)把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自己则(zé)继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入(rù)过万也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了(le)身体发福(fú)，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命(mìng)运(yùn)，但这(zhè)就是他发(fā)自(zì)内心(xīn)想要(yào)的(de)，做一个单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日(rì)新月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态(tài)闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对(duì)信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留(liú)在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他(tā)消失得(dé)很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化与民族音乐相结(jié)合(hé)起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的(de)创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么(me)多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到(dào)了(le)动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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