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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(sh体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤í)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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