提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只(zh耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些ǐ)留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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