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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象(xiàng)外貌(mào)光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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