杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处(chù)存身，便(biàn)食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的(de)，难道(dào)他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处de)气(qì)体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体，即(jí)使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言。

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