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无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋

无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州

  手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上(s无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋hàng)的星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危(wē无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋i)楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句(jù)中的巧妙组合,就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了出(chū)来。

  次(cì)句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者(zhě)的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng),非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近,这样(yàng),山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺(chǐ)高,诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

   此(cǐ)诗语言自然朴素(sù),却形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字,却(què)字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高,把山(sh无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋ān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品,在(zài)湖北省黄梅县所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

  但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上(shàng)人”(译文(wén):夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太(tài)大会(huì)惊动天上的(de)神仙)等,其(qí)作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号(hào)青莲居士(shì)。

  是屈原(yuán)之后最具个(gè)性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾苦表示(shì)同情,又善于(yú)描绘自然景(jǐng)色,表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇(qí)豪(háo)放,想像丰富(fù),语言流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐(xié)多变(biàn),善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双(shuāng)手的(de)力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也没有第二个似(shì)我这样(yàng)的人。

  双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神识碎(suì)片来到斗罗大陆,于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀,将其净化为(wèi)生灵(líng)之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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