提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种ign="center">
湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种