闻过(guò)则喜是什么意思，闻过则喜后面一句是什么是【释(shì)义】听(tīng)到别人(rén)指(zhǐ)出自己(jǐ)的过错而高兴的。

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闻过(guò)则喜是(shì)什么意思，闻过(guò)则喜(xǐ)后面一句是什么

　　【释(shì)义】听到(dào)别人(rén)指出自己的过(guò)错而高(gāo)兴。

　　形容(róng)乐(lè)于(yú)接受批(pī)评，希(xī)望别人指出自己的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)》孟(mèng)子对他(tā)的弟子们谈到勇(yǒng)于接受批评的(de)问题时，举出了我国历史(shǐ)上(shàng)的三个人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁(lǔ)国(guó)人，姓(xìng)仰名由(yóu)，孔(kǒng)子弟子(zi)之一，为(wèi)人诚实，刚直好勇(yǒng)。

　　他(tā)很愿意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时候(hòu)，他(tā)不但不生气，而且还(hái)很(hěn)高(gāo)兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是(shì)古代传说中的夏朝(cháo)开国君主(zhǔ)，曾经治平了洪水的大(dà)患(huàn)。

　　他和尧、舜等同是(shì)被(bèi)人们传(chuán)颂的(de)古代圣王。

　　他(tā)非常虚(xū)心，听到别(bié)人(rén)对他(tā)的善言劝告(gào)时，往往感(gǎn)激(jī)得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传说中的(de)古代圣王，人称“大舜(shùn)”，禹(yǔ)的帝位就是舜禅让给他的(de)。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能善(shàn)与人同，舍己从(cóng)人，与人(rén)为(wèi)善。

　　所(suǒ)谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜曾在历山耕(gēng)过(guò)田，在河滨烧过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼(yú)。

　　从(cóng)他(tā)做(zuò)农民、做(zuò)陶工、做渔夫(fū)，直到做天子，所有的长处没有哪样(yàng)不是(shì)向别人学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而更(gèng)多地为大家做些好(hǎo)事，这(zhè)就叫做(zuò)“与人为(wèi)善”。

　　(大舜(shùn)有(yǒu)大(dà)焉(yān)，善(shàn)与(yǔ)人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕稼(jià)、陶(táo)、渔以至为帝，无非取于人者(zhě)。

　　取诸(zhū)人以为善，是(shì)与人为善者也(yě)。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来人(rén)们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作(z战狼3什么时候上映？uò)放弃自己(jǐ)的(de)主张、听从(cóng)别人意见(jiàn)的(de)意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲(shēng)自己的利益、为别人服务的意思。

　　“与人(rén)为善”，后(hòu)来也有些(xiē)变了，成(chéng)了(le)与人和睦相处的(de)意思(sī)。

闻过则喜下一句(jù)是(shì)什么

　　闻过则喜下(xià)一句是：知过不(bù)讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其闻过则(zé)喜(xǐ)，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐(yǐn)讳，而(ér)改(gǎi)正(zhèng)自己的过错应当(dāng)毫不(bù)害怕。

　　南宋的思想家陆九渊(yuān)用(yòng)这一典(diǎn)故，扩充了(le)关于知过必改的(de)含义，提出了(le)三旦首(shǒu)层意(yì)思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误(wù)

　　2、知(zhī)道(dào)错(cuò)了不自欺欺人，自(zì)己仔细分析错误的(de)由来(lái)

　　3、坚(jiān)决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于(yú)律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ]